呼吸六妙诀中的“观”就是心斋中的“止于符”？(实修中的感悟)

2024-11-10 11:54:45

　　#奇妙知识季#​

　　我前期写作了“心斋与六妙诀是递进关系”一文，有静修习练者私信我，希望详细说说静修功法中，佛道两家的特点。

　　我并无大德，仅仅只能从自己自身践行中的所悟丶所感抒写一下！

　　禅宗六妙诀“数、随、止、观、还、净”，是静修最为简单、方便的法门。

　　我自己的实修就是以此摸索，逐渐上道的。

　　初学便是数息、随息，熟炼之后的“止”，就是停止随息的意思，那么“观”又能观到什么呢？

　　我在接解文始道法之前的修炼，“观”的内涵，只能用“虚无、虚空”这种空泛的词汇表达，不易把握；习炼文始道法之后，产生的“电流激荡”感，使得六妙诀中的“观”，有了种实实在在的依托感受。

　　此时再反视庄子论述心斋的文字，便有了种充实的感觉！

　　禅宗是佛教与道家的修行文化相融合的产物，故禅宗六妙诀的叙述，有着与庄子心斋用字用词，互相融通的感觉！

　　若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚以待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。

　　——这是庄子在《人间世》中借孔夫子之口，给出的心斋定义。

　　其中的“听止于耳，心止于符”，前句是视听内敛，后句的“止”则有六妙诀中的“观”的含义。

　　用白话文说就是:把杂乱的思绪消除掉，怎样才能去除掉？只有以一念的观代替诸多的杂念，这一念的观就是庄子的“符”。

　　就是我在实修中体验到的“电流激荡”！

　　修法有感——瑜伽公

　　似电流激荡，嗡嗡作响！

　　似水中涟漪，渐渐逝去！

　　白雾挂川，缭绕之。

　　我不知游而畅之！

　　旷兮……泱兮……